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　　(12月31日，千年學府岳麓書院與鳳凰網共同舉辦2014年度特別講壇。)
　　紅網長沙12月31日訊（記者 劉玉先）今天下午，千年學府岳麓書院與鳳凰網共同舉辦2014年度特別講壇，縱論“儒釋道與中國文化”，探究天人學理，播耘智慧福田。湖南省政協副主席歐陽斌等出席。
　　現場，國際儒學聯合會副理事長朱漢民，中國佛教協會副會長聖輝，中國道教協會副會長張繼禹分別從儒釋道三個角度，對中國傳統文化進行了闡釋。
　　張繼禹在題為《儒釋道：以人為本的文化傳統》的講座中提出，儒釋道三家的學說都是以人為本，但是角度不一樣。“儒家的角度是治省，佛家是講究自覺，道家講自然，中國古人認為，天地之大德曰生，天地之間最大的德行，是促進天地之間的各種生命生生不息，這就是一種重生思想的體現。”張繼禹說。
　　聖輝認為，佛教這一世界宗教進入中國，是一大因緣，公元前五六世紀是中西方大哲學家誕生的時代，古希腊有蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，印度有釋迦牟尼，中國有老子，孔子。中國當時和古希腊交流，相隔太遠，所以和印度進行交流，所以說佛教傳入中國是殊勝因緣。西方僧人最早進入中國，是住在接待外賓的鴻臚寺，佛教徒後來的住所也叫寺。早期佛經翻譯，對應的漢語詞彙，許多是道家用語。可見佛道儒三者在交流中形成了你中有我我中有你的格局。
　　聖輝法師說，儒釋道是中國文化的昨天，當代中國人應當對傳統有所瞭解，才會更加真誠地熱愛我們的國家。
　　朱漢民在講座中引用《論語》“君子和而不同”的古訓，提出儒釋道三家確實有所不同，正如宋孝宗所說“以佛治心，以道治生，儒學治世”，儒家的價值基礎是治世，要建一個五倫的理想社會秩序，儒者都有很強的入世精神，要立德立功立言。佛教以治心為價值基礎，要達到一個平和的境界，道教以治生為目標，要效法天道，自然無為。
　　朱漢民認為，心靈和諧與社會和諧是我們共同追求的目標，儒釋道三家，實際上都是以“和”作為一種價值，都需要一種文化包容的心態，從漢代開始，儒釋道並存的格局一直延續至今，產生了禪學，理學和全真道這三種新的儒釋道文化形態，這種和而不同的精神，有利於人類文明的發展。　　（原標題：岳麓書院開壇賀歲 儒釋道聯袂弘揚國學）